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yangchunaaaaa 楊春博客

《人脑运行论》《意识论》《精神论》《智能论》《对意识的最终解释》缔造者 楊春

 
 
 
 
 

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一生研究人脑意识问题: 《人脑运行论》《意识论》《精神论》《智能论》《对意识的最终解释》五部论著及整体连接《意识是这样构成的》创造者 杨春 111 19620318 YANGCHUNAAAAA 杨春手机 杨春电话 : 13851866677 Emil:Yangchunaaaaa@163.com 出生19620318 中国.四平-吉林-北京-大同-太原-湛江-太原-北京-太原-南京

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★★★★★《关于人脑意识问题的结构过程观》★★★★★  

2013-01-25 08:53:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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★★★★★《关于人脑意识问题的结构过程观》★★★★★ - yangchunaaaaa - yangchunaaaaa 杨春博客

  《 About human consciousness of problem structure process 》( Note: the English text in Chinese content. )

 ——— 回答人们提出的“丘脑是产生意识的核心器官”

原稿于2011-09-08 21:13:50 所发,今按重要顺序重排于此  


你根本就没理解《意识是这样构成的》所讲述的科学原理!!!!你根本就没有在精细的物质结构形式与物质运行过程的具体方式上,深刻地理解《意识是这样构成的》所论述的科学机理。你甚至还没理解意识问题的整体构成中的真正根本与核心!它不只是在回答是哪个组织构成了意识或参与了意识的构成,而是在回答组织体内部是以什么样的组织结构形式和运行过程的具体方式构成了意识!!!同时,还要与意识下无限众多的意识功能及智能功能的自然生成,构成精细的结构形式与过程方式上的自然衔接!因为,意识不只有意识的本身,其还连接着强大众多的意识功能,以及在意识下自动建立和发展这些功能的能力!!!你所持的仍然是许多人难以改变的从经典物质结构中抽象出来的直观认识观。同时,这也是持这样认识观的人,无法真正理解人脑意识的构成及《人脑运行论》所论述的科学机理的问题所在。由于这个问题具有相当的代表性,因此,我想就此问题,做一个专门的、细致直观且容易理解的比较说明。

 

在此,如果我继续问,你所说的丘脑内部的精细结构是什么、它放出丘觉产生意识,那么丘觉的具体形式是什么,即它的物质结构或过程形式是怎样的结构机理是怎样的?因为,它们最终都是要由物质的连接结构及运行过程的具体方式所构成!包括生理细胞级层次上的结构一样,它也一定要最终地落在具体的功能形式及细胞之间的连接结构或连接方式以及运行过程的具体形式上来!必然要最终地确定其中在自然机理中的意义是什么!我们总不能笼统地讲,一块生理组织,或者说一大群细胞,随便地堆在一起,发出什么丘觉丘波,就产生了意识。如果,我们把其全部的子部分的小整体制造出来,将它们按你所确定的连接方式连接在一起,它能产生意识吗???那样你就会发现,那是不行的!!!你就会发现,其中,还有很多很多精细细节的结构与过程及运行机理,你还没有弄清楚。

 

你的定论,在表面或直观的事实上看,会是如此。这也是从脑神经生理结构的直观观察中,所容易产生的结论。同时,这也是人类对人脑意识内在生理结构研究所走过的路。当然,其内在更多的生理结构的划分与研究,会对人脑整体的意识构成中所包含的更多具体属性方向的生理结构的确定是有重要实际意义的。

 

但是,也正像早期的神经科学的精细研究中的脑功能定位学说那样,其深入的试验性的结构拆解式的判断研究却发现,人脑许多地方都参与或决定了意识的构成。即如人脑的语言区那样,它是分布在人脑许多的区域的,有听觉语言区、视觉语言区、运动语言区等等、等等。与此有关方面的观念,还包括现代人提出的,把人脑切成两半,意识在哪一半的疑问,其内在思想方法与观念,都与这类直接观察式的拆解式的思想方法和认识观有关。我在早期(1987、1988年)探讨意识问题时,山西太原的一个著名脑神经学家问我,把人脑的胼胝体切开,这个人会怎么样,我回答说,会变成两个人!!!这个疑问,有一个网站,也同样地专门地问过。我回答说:除生理性的坏死之外,仅从意识构成的结构原理上讲,会变成两个人,如果分成五半,会变成五个脑,经不断发展会变成五个具有意识的结构体,形成五个人脑。而这在结构的构成原理上,用我们从以前的直观的科技事实中所抽象出来的原理,是难以理解的!

 

人们的这种类型的思想方法,正像我在《关于人脑运行论理论科学性的总体说明》中所指出的那样:“就像在不知道计算机原理的情况下,观察运行计算机中的芯片之中的微观结构和电子的运行一样。没有理论的系统连接,仅凭众多局部运行过程的片段和瞬时结构的堆叠,我们是无法理解其整体的运行机理的。”、“因为,具体细节的结构和片段的过程,是嵌套在大的整体过程之中的(注意,人脑和意识问题在物质结构上不仅有实际的生理实体,它还直接连接着自然宇宙!且是精确精细的结构与过程上的连接!!!在人脑运行论中,给出了外在精神内容对人脑作用过程中形成人脑内在神经结构的精细方式)。没有一个完整的系统理论的指导及其所带来的认识观的转变,即便是我们能够直观地看到人脑意识的构成结构和物质的运行过程,我们也理解不了它。”、“没有这样的一个系统的理论,我们甚至不知道如何去构划人脑意识问题,我们甚至弄不清人脑意识问题的整体和全貌,以至于我们被困在问题的一角,而感觉到问题的烟波浩渺与认识上的迷茫,被困在哲学认识和心理学的表面现象上的规律的认识与发现之中,以及被淹没在纯生命生理的功能结构过程与意识及意识功能的支撑生理结构过程交织在一起的浩如宇宙的多级层面微观生理结构过程之中,而感觉到人脑的混沌与意识的说不清楚,感觉到精神的虚旷与神秘,感觉到人脑意识功能的巨多无限,感觉到人脑智能的无形无缘地自然拥有,甚至感觉到对人脑意识的构成和运行机理的破解在认识上的不可能,或还有什么自然之外的灵性在发生作用!”、“没有这样的一个系统理论,我们更是无法对意识构成的系统原理和机制进行具体而实际的验证,因为,没有理论的引导,就无法确定具体的证实目标和实验的主题。”

 对于人脑及意识问题,人们不能用从简单的一般性的物质结构中抽象出来的普遍规律和认识观来认识。当我们把这个问题推进到十分基本精细微小的神经细胞级时,就容易看清其中的问题了。其问题的根本是:

 

一是,如果我们确定了是一个很小的核心结构体构成了意识,那么,其结构整体的内部的精细结构形式又是什么?其整体内的更精细的结构体之间的连接方式又是什么?它又是怎样运行的?它的自然机理原理是怎样的?如你所说,是丘脑放出了丘觉什么的,就产生了意识,那么,其丘脑的丘觉,又是由怎样的物质结构或运行过程的精细形式所组成?它构成意识或意思的具体的神经物质结构形式和运行过程的方式及原理是怎样的?其又是怎样构成在其支撑下所建立起来的强大众多的意识功能和智能功能的?其在精细物质结构层面上的连接形式是怎样的?总不能总体地说是一团生理组织放出了什么生物电波形,就产生了意识,或进一步地说形成了意思,构成意识功能及智能功能。即其问题的根本是,构成意识的精细结构形式和过程方式的机理是什么?如果你来制造一个具有完整意识的结构过程体,用你所说的几个脑生理子级结构,连接起来,它们能产生意识吗?它们能构成意识所包含的强大众多的意识功能和智能功能吗?站在这样的角度上,你就会明白问题的根本在哪里了。实际上,许多人,还不能从真正的科学意义上来理解《人脑运行论》,理解意识问题的根本,理解《人脑运行论》给出的意识构成原理。他们还没有走到真正的物质结构过程机理的科学轨道上来。

 

二是,即便是在生理功能上确定其与意识的构成有关,也不能就此说就是它产生了意识。从结构过程构成功能的原理上来讲,有关系并不能说就是它构成了意识。比喻来说,一台正在与人进行下棋的运行着的计算机,我们把它看成是一个具有意识和智能功能的下棋者,那么,当把计算机中支持CPU的主频振荡器去掉,或把供给CPU集成块的供电脚断开,CPU就不运行了,那么智能的下棋功能及意识过程也就停止了,因此我们就说:智能功能和意识是由主频振荡器产生的,或者说是由供电的那个脚产生的。显然,这是不对的。因为,从构成功能的结构整体上讲,直接支撑意识过程的任何根本性的结构与过程的缺失,都可能导致大脑意识工作进程的停止。如血或氧气的供应。如果我们不让供血的心脏或供氧的肺脏工作,那么大脑的意识也就构成不了了,那么,我们就说,意识或什么心理活动是在心脏上产生或是在肺脏上产生的?即如你的理论最终所得出的:意识不是在大脑上产生的结论一样,是“丘脑发放丘觉也就是发放意思,也就产生了意识”。

 

三是,《人脑运行论》和《意识是这样构成的》所给出的是意识构成的完整精细的结构与过程方式,它系统地说明了,意识构成的系统组织结构与运行过程的自然原理,更给出了,意识下的众多无限的意识功能及智能功能,其构成的结构过程原理!在《人脑运行论》的系统理论中,则是系统给出了支撑《意识是这样构成的》之中的各基础概念的精细实际结构形式及过程方式与运行机理。如《人脑运行论》中的感知层的结构形式,以及意识构成的问题中人类在认识理解上的概念的核心与根本,以及相关概念和认识上的连接。

 

最后,人们要注意,人脑意识问题,是一个系统的结构过程原理的问题,它存有我们不易直接理解的结构过程机理及相应认识观。它不只有结构,更还有过程!更还有过程的本身之中又含有结构(注:将过程的进行过程在时间上的呈现,整体地展现于平面上就会呈现出形式上的结构来)!这些结构以及外部精神内容中的各种关系连接结构,在对人脑作用时都会在脑中建立起相应的实际生理结构!同时,其更还有人脑自身的组织结构过程整体系统的自然机理!我们不能像理解机械结构一样,来理解人脑与意识(含意识状态和意识过程)的构成,不能以小的、独立的、机械式的结构整体的狭隘认识观来认识人脑与意识,即人脑意识的结构构成体(结构过程体),它不仅有其直观结构的本身,它还直接关联着自然宇宙!即,没有外部刺激的作用,人脑是不会具有现代人类大脑水平的意识和意识功能的!只有站在宏大自然宇宙的完整认识观上,才能真正完整地理解人脑和意识,理解其内在自然生成支撑意识及意识功能与智能功能的支撑结构的自然原因和自然原理!才能真正理解《人脑运行论》所论述的完整系统的人脑意识结构过程的科学机理。

 

我很高兴你有自己深入研究的理论与观点,也非常尊重你的研究,同时,我也一直不想用这样直接和准确的语言及原理,即看起来有些尖锐和刻薄感觉的语言。但,为了科学,我不想因为科学而伤及任何人。因为,为科学做出真实实际的且有真实意义努力的人是值得尊重的。即使是错的(包括我),在人类的文明发展史上也是有意义的!因为,在人类的进步进程中,回头看有许多都是错的,或不该走的路,但这即是发展过程的必然,同时,能明确地告诉什么是错的本身,也是一个进步!当然啦,其也不能简单地用对错来评述,只不过是所揭示的科学机理的物质结构层面的不同,《人脑运行论》《意识是这样构成的》所达到的原理层面,是我们人类能够完整的制造出具有人脑的意识以及全部人脑智能功能意识功能和认识能力的人造大脑的层面的理论。

 

或许你是从单纯的生理角度出发,是把生理上的人脑处于的意识状态的状态本身的构成,当成了完整的意识构成!但应注意的是,意识的生理角度上的状态的构成,只是意识构成的最基本的基础,并不是完整的意识构成。即,完整的意识构成中一个是意识的状态二是意识的过程(即构成各种功能的过程)。而意识的状态的本身的构成,又是以内在的意识功能过程的具有为前提的。即,其是以内在众多的功能过程的同时具有和内在具有及内在存在和内在建立的能力的存在(哪怕在即时时刻功能未处于执行过程或未表现出来)为存在的!即,如果没有众多内在功能过程的内在存在和内在具有,那么,意识状态的本身就没有意义。如,意识性反映而不是反射性反应能否发生、人脑的记忆能否发生、是否知道自己脑中的内容、是否能描述出自己脑中所想的所经历过的内容,以及更完整层面的人类大脑所特有的高度智能水平的众多意识功能过程的构成。即它们不只在形式状态的瞬间本身,更是能构成完整地完成其功能性过程的时间上的持续。没有这些过程的进行,那么意识状态的本身,就没了意义。人脑的强大,其根本是意识功能的强大,不是状态的存在!更不是一般动物的意识。正因如此,我们才来解释人脑的意识,建立人脑运行的理论。如果我们解释了人脑意识,但却不能回答意识状态构成的根本,不能解释其众多意识功能及智能功能的精细的结构过程和自然机理,不能解释人脑为什么会自然地建立无限众多的智能功能的自然原因和自然机理,那么,就不能说我们解释了人脑、解释了意识!我们所关心的并不是什么丘脑、下丘脑,或什么这个名词的脑那个名词的脑,我们关心的是什么样的精细结构形式与过程方式构成了意识!我们所关心的是什么样的精细的结构形式与过程方式构成了众多的意识功能及其下的智能功能!关心的是其功能过程自然构成的完整的自然机理!这,才是我们解释人脑和意识真正原因和真正目的!(20110821新加此段)

 

总而言之更加深入地总结性的一句话,即:《意识是这样构成》所构造的,是一个能制造出具有完整意识的结构过程体的理论,是能实现自动吸取精神内容并具有自我建立无限意识功能与智能功能能力的结构过程体的理论!!!在此同时,感谢夏雪,是她引发了理论的深入交流。

 

注1:特别强调,这里论述表面上看,都是一般性的语言,但应注意的是:它们都是具有与人脑运行论系统理论精细结构过程相定义连接的语言!其都具有在精细明确的理论结构与过程方式相支撑的概念与连接。如结构过程的概念,即是物质结构与过程的结合在一起的概念。其中,不仅有结构,更还有过程,同时,过程本身之中又藏有形式上的结构。其中,对过程的理解如:人工智能中的下棋过程中的每一步走法,在深度上都是具有内在多级层次的关系及内容关系连接着的结构的计算过程所组成,它不是随机的或一般物质规律的运动。同时,外部精神内容对人脑刺激时,其本身即是一种物质对人脑的物质作用过程,而同时又是在作用本身的过程之中,以及发出作用的精神内容的本身中,又具有内在的结构(注:如整体内容中的子内容之间的连接关系之结构),这种在过程中隐含地存在着的结构,往往不被我们所发现,或我们简单把它当做一个简单关联的运动形式,而实际上,它们是有精细的形式结构的,正是它们向人脑输入的明确的结构形式内容的信息,即我说的精神内容!并使人脑内部建立起来内在的智能结构知识结构和认识结构与主观控制工作结构过程的。由此,其结构过程观,也像爱因斯坦改变人类传统的宇宙观时,将时间与空间联系起来一样,在人脑与意识及其与自然的关系问题上,将结构与过程联系了起来!!!

注2:当再次修改此稿的开场白(其越精确,越会使不理解不同的理论之间差别的人,越容易理解问题的根本与核心,以及科学上的意义)时,我突然联想起美国已经开始了连接式的CPU的研制,即这是在建造人造人脑方向上,最直接和实际的前进,它已经是,在理论认定后的实际上的行动!!!而我们很多人却还在认识上打转转!还没有深入到精确的科学的计算机结构及智能程序过程所带给我们的结构过程的科学思想的角度上来!即现在的我们,更重要的精力要用在实际验证和科学进展上来,要用事实来回答!来建造文明的进步!

杨春   2011-0810/0909/2012-0101

引文:(来自网上夏雪的个人博客)

 

    谢健青定论告诉我们意识的产生机制:样本激活丘觉产生意识。第一,丘脑中遗传有丘觉,丘脑的功能就是发放丘觉,丘觉是表达意思的,当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思;第二,在大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等脑中存储着样本,多数是通过学习建立的,脑的主要功能就是进行样本分析;第三,联系丘脑与其他脑的神经元具有联结功能,丘觉与样本通过学习建立联结形成功能一体,样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。

丘脑是产生意识的核心器官,丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构——丘觉,丘觉是自身蕴含意思并能显现意思,丘脑发放丘觉也就是发放意思,也就产生了意识。丘脑不能随意发放丘觉,必须由样本激活,样本激活丘觉,丘觉也就发放出来产生意识。大多数样本是客观事物在脑中的符号,是出生后与客观事物接触、学习的过程中自然形成建立的,广泛分布在大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛,样本的数量也非常庞大,样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结,联结是神经元的功能,作用于人的一生,与样本同步形成。当外界事物在脑中的样本形成并建立联结后,我们再接触到这个外界事物,大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本,样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件,丘觉是意识的内核,样本是意识的外壳,联结是激活的路径,激活是产生意识的方式。

意识至今没有一个统一的概念,还是科学家们孜孜以求的研究对象,概念涉及范围广,在不同的学科、不同的领域都有不同的定义,可以用广、杂、乱三个字来形容。谢健青定论主要从生理学的角度论述意识的产生机制,简单的说就是论述意识是哪个脑器官产生的以及怎么产生的。

脑的结构、功能简述

脑主要包括丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等结构,丘脑的功能就是发放丘觉,大脑皮质等脑的主要功能就是样本的分析、发放。丘觉只存在于丘脑中,是通过遗传获得的,丘脑发放丘觉也就产生了意识;大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等脑中存储着样本,多数是通过后天学习获得的,这些脑的功能就是分析样本、产出发放样本。脑分析产出的样本通过神经纤维路径发放到丘脑激活丘觉,丘觉被发放、显现出来,也就产生了意识,进而导致各种心理活动。丘脑、大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑、脑干等是由许多不同的核团、功能区构成的,完成意识功能的结构不是脑,而是核团、功能区,每一个核团、功能区能够独立完成某一意识功能。如丘脑的背内侧核可以独立发放丘觉,大脑前额叶能够独立分析样本。

意识的两重一体性

我们不能凭空产生对事物的意识,外界事物并没有跑到我们的脑子里,对事物的意识是事物在脑子里的映像。这个意识包含了两个内容,一个是脑中代表事物的符号,即样本,一个是指示这个事物是什么意思,即丘觉。样本是意识的外壳,是大脑、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑等分析产生的;丘觉是意识的内核,是丘脑发放出来的。样本是关于事物的符号,没有意义指示功能。事物的意义是丘觉发放、指示出来的,丘觉发放出一个意思也就产生了对事物的意识。丘觉不是随意发放的,必须由样本激活,样本通过联结路径激活丘觉产生意识,意识的产生也只能是样本激活丘觉这一种方式,再无他途。丘觉是遗传的,而样本是通过后天学习建立的,因此意识即具有先天的遗传性,又具有后天的社会性;脑的联结功能最终会将丘觉与样本联结成功能一体,要产生意识二者缺一不可,因此意识又具有一体性。遗传性是由丘觉决定的,社会性是由样本决定的,丘觉与样本最终要联结成功能一体,即为一体性。

样本

样本:样本是表示事物的符号,多数是通过学习建立的。样本分为传入样本、参照样本、传出样本三种。样本的存储、分析、发放是脑最为强悍的功能。我们才出生时,几乎不能认识、理解任何外界事物,这是因为在我们的脑中没有任何表示外界事物的样本。动物对外界的刺激可以做出反应,这是与生俱来的本领,但我们人类需要首先知道刺激的意义,然后再作出恰当的反应,这就需要认识、理解事物。出生的婴儿在与客观事物的不断接触过程中就会不断的探寻、摸索、学习,在脑中首先建立客观事物形状、颜色等物理特征的样本,然后又会逐步形成性能、用处等样本,由最初的不知到知一点再到多知、全知。当然这些样本在脑中都是没有意义的符号,尽管这些符号有的是表示某一意义的。大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的主要功能就是进行样本分析。样本是极其复杂的,要得到一个条理化的样本,就需要借助大脑皮质等脑的非凡强悍的分析功能来完成。只有条理化的样本才能激活丘觉产生清晰意识,如果样本是混乱的,激活的丘觉是混乱的,产生的意识也是混乱的。大脑前额叶、大脑顶枕颞叶、下丘脑、杏仁核、纹状体、小脑等,这些脑的功能都是进行样本的分析、产出,都能激活丘觉产生意识,但只有大脑皮质、基底核才能完成非常复杂、精细的分析功能,通过分析得到的复杂样本激活丘觉产生复杂意识,其他脑激活丘觉产生的意识较为简单。

丘觉

丘觉:丘觉是脑中显现的事物意思,是遗传的,决定了感知范畴。当丘觉发放出来也就产生了意识。虽然我们不能先天就知道客观事物,但我们先天具有了感知客观世界的功能。客观事物在脑子里是怎样表达的,就是丘觉发放显现的。丘脑发放一个丘觉,也就显现了一个意思,产生对事物的“知道”、“明白”。丘觉所蕴含的意思是通过遗传获得的,是用来指示客观事物的,但并不能先天指示客观事物,需要通过学习建立样本,建立丘觉与样本的联结,样本才能通过联结路径点亮丘觉。丘脑由神经元构成,每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定痕迹,不同的神经元痕迹不同,数个神经元或者说数个痕迹集合能够表示一个意思,这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质,丘觉通过遗传而固定在丘脑神经元中,丘脑的唯一功能就是发放丘觉。当丘脑数个神经元被激活,丘觉也就发放出来。丘脑是一个意义指示器,丘觉是表示意思的,当丘脑发放丘觉,脑中就有了一个意思,这时也就产生了意识。我们先天遗传了什么样的丘觉,我们就能感知什么样的客观事物,但丘觉是有限的,客观世界中有许多的事物是我们不能感知的,因为我们没有遗传有这样的丘觉,如暗物质、电磁波等。虽然我们通过遗传得到了许多的丘觉,而且遗传这些丘觉的目的就是指示客观事物的意义,但这些丘觉都是客观世界的什么事物是先天不知道的,是出生后通过学习建立丘觉与样本的联结,进而指向这些客观事物的。

联结

联结:丘觉是遗传的,样本是后天学得的,二者没有天然联系却必然要建立联系,这就是联结,是神经元的功能。样本与丘觉的联结导致大脑皮质的各个功能区分别与丘脑的对应核团形成功能一体。丘觉是先天遗传的,样本是通过后天学习建立的,丘觉必须由样本来激活才能产生意识,就需要在样本与丘觉之间建立神经纤维路径,这就是神经元的联结功能来完成的,是出生的婴儿通过后天的学习,在样本的建立的过程中建立样本与丘觉的联结,也就是通过丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、小脑的投射纤维建立丘觉与样本的联结。联结建立后,样本就能通过联结路径激活丘觉产生意识。意识的产生与丘觉、样本都是密不可分的,在联结机制的作用下,丘觉与样本在后天最终会联结成功能一体。样本与丘觉也是通过学习形成正确联结,样本经由联结纤维点亮正确的丘觉,如果分析、联结出现误差,对事物也就产生错误意识。联结功能是神经元、脑的普遍功能,样本的学习、建立以及样本的分析也都是通过联结功能实现的。在样本的建立过程中,样本与丘觉的联结也同步建立。当样本的意义与丘觉表达的意思对应一致时,样本与丘觉就会建立初步的联系,如果这个联系被不断的确定就会形成稳固的联结。我们经常会建立一些意义并不对应的联结,样本就会激活错误的丘觉产生对事物的错误意识,当然这个错误联结是可以被逐步修正、完善的。丘觉与样本的联结首先必须在丘脑与大脑皮质、基底核、下丘脑、杏仁核、小脑之间具有神经纤维联系,也就是平常所说的投射纤维,这个联结路径是脑中的物质结构。

人不但具有社会性,还具有能动性,这就需要在脑中建立识别、把握外界事物的功能,当某个客观事物的样本、联结建立后,我们再接触(如看到、听到)这个客观事物时,大脑皮质等通过分析找到脑中表示这个事物的样本,样本经由联结路径激活丘觉产生对这个事物的认识,指导我们采取正确的应对行动。

                                                     ________________ 完__________________

 


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